人俗,其艺未必俗。茨威格写巴尔扎克平生所为俗事连篇累牍,然而不碍其为旷代文豪,惟其艺不俗。人俗如张瑞图,其字则高华典雅,绝无俗意。说赵孟频俗,那是民族意识蒙蔽了审美意识,其实赵孟烦的字是不会与俗字联姻的。我们不为贤者讳,齐白石对金钱的爱慕与吝啬,的确去雅甚远,但齐白石的画俗吗? :当上述大师趋附名利时,灵魂的蒸发物是“庸俗”;而当他们创造绝对价值时,灵魂的蒸发物是“高雅”。

来源: 国家公务员    公务员事业单位   

人俗,其艺未必俗。茨威格写巴尔扎克平生所为俗事连篇累牍,然而不碍其为旷代文豪,惟其艺不俗。人俗如张瑞图,其字则高华典雅,绝无俗意。说赵孟频俗,那是民族意识蒙蔽了审美意识,其实赵孟烦的字是不会与俗字联姻的。我们不为贤者讳,齐白石对金钱的爱慕与吝啬,的确去雅甚远,但齐白石的画俗吗? :当上述大师趋附名利时,灵魂的蒸发物是“庸俗”;而当他们创造绝对价值时,灵魂的蒸发物是“高雅”。

A、 艺术的审判台不是道德的审判台,这是史家所必须注意的

B、 这种矛盾的状况,是不能轻易说清楚的

C、 当艺术家升腾着庸俗之气时,和天下的俗人没有任何区别

D、 我们惟一的解释只能是人性的二元论

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