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周初统治者继承了夏商以来的神权政治学说,并进一步提出了“以德配天,明德慎罚”的主张。“德”的具体内容逐渐广博,应指( )A.刑B.礼C.仁D.道
【题目】周初统治者继承了夏商以来的神权政治学说,并进一步提出了“以德配天,明德慎罚”的主张。“德”的具体内容逐渐广博,应指( )A.刑B.礼C.仁D.道
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钱穆在《中国社会演变》一文中指出:“不论西周氏族,乃及夏氏族、商氏族及其他氏族,全在‘此制度’下,逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。”材料中的“此制度”是指( )A.禅让制B.分封制C.宗法制D.中央集权制
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王国维认为,“殷、周间之大变革”,“自其里言之,则旧制度废而新制度兴,旧文化废而新文化兴”。“新制度”包括( )①王位世袭制②礼乐制度③分封制④嫡长子继承制A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④
钱穆在《中国社会演变》一文中指出:“不论西周氏族,乃及夏氏族、商氏族及其他氏族,全在‘此制度’下,逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。”材料中的“此制度”是指( )A.禅让制B.分封制C.宗法制D.中央集权制
根据下表某市的统计数据,你可以做出的判断是
公元前127年,汉皇帝规定诸侯王除由嫡长子继承王位外,其他诸子都在王国范围内分到封地,作为侯国。这一规定( )A.意在恢复西周的分封制B.使中央与地方矛盾激化C.进一步加强了中央集权D.增强了地方封国的实力
唐代参加科举考试的人,要经过“考核资叙郡县乡里名籍,父祖官名,内外族姻”,“刑家之子.工贾殊类”以及部曲、杂户、奴牌等,均无权参加。材料表明唐代科举( )A.重视门阀士族的利益B.有利于官吏素质提高C.社会基础得到了扩大D.具有严格的参考标准
2017年3月召开的十二届全国人大五次会议审议并通过了国务院《关于2016年国民经济和社会发展计划执行情况与2017年国民经济和社会发展计划草案的报告》。这表明全国人民代表大会享有( )
2016年7月,在庆祝中国共产党成立95周年纪念大会上,习近平总书记指出:“我们党已经走过了95年的历程,但我们要永远保持建党时中国共产党人的奋斗精神,永远保持对人民的赤子之心。”这表明中国共产党始终( )
赵尔巽在《清史稿》中说:“军国大计,罔不总览。自雍乾后百八十年,威命所寄,不于内阁而于军机处,盖隐然执政之府也。”而内阁从此“名存而已”。又说,入直军机处者皆“重臣”,遴选范围自侍郎、尚书、大学士以至亲王。这说明( )A.军机大臣品级在不断提高B.军机处成为中枢决策机构C.内阁职权全面移交军机处D.军机处获得内阁的控制权
雅典城邦认为,只靠两只手臂提供劳力的人,没有更多的时间积极参加国家事务;这些人不能算作是积极公民,而是私人。这反映了雅典的民主是( )A.务实的民主B.贵族的民主C.少数人的民主D.多数人的民主
梭伦他相信,违背公正必然要扰乱公众的生活。个人对自己的行为负责。于是,权威的根基就被摧毁了。对“权威的根基”合理的理解是( )A.旧氏族贵族的政治特权B.成年男子独享公民资格C.公民大会成为最高权力机关D.十将军委员会独裁统治
罗马法是欧洲历史上第一部比较系统完备的法典,其体系最终完成的标志是( )A.罗马习惯法的形成B.《十二铜表法》的制定C.《民法大全》的汇编成集D.《权利法案》的颁布
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